Kategoria: Społeczeństwo

W yodrębnienie to nie niszczy jednak wspólnie im przysługujących na danym etapie rozwoju właściwości strukturalnych i funkcjonalnych („znaczeniowych”). Dodajmy, że komponent poznawczy tym łatwiej oddzielić

Z kolei wymiar diachroniczny pozwala dostrzec zalążek inteligencji czy myślenia nawet w najprostszych, ontogenetycznie najwcześniejszych formach zachowania, a funkcjonalny aspekt adaptacji do środowiska — w

Utożsamienie wspomnianych procesów — rozwoju poznania, inteligencji, myśle­nia i zachowania adaptacyjnego — jest także wyrazem Piagetowskiej opozycji względem introspekcjonistycznego pojmowania psychiki (umysłu) oraz symptomem opowiedzenia

Piaget może więc uwzględniać mentalne stany rzeczy, w tym świadomość podmiotu, nie narażając się jednocześnie na zarzut braku kontrolowalności intersubiektywnej. Traktując bowiem stany świadomości podmiotu

„Obraz” umysłu: występującego w nim procesu myślenia i jego rezulta­tów, dany podmiotowi w introspekcji, wykazuje wiele luk i zniekształceń w porów­naniu z tym obiektywnym obrazem

Należałoby raczej mówić, że rozwój inteligencji (poznania, myślenia, zachowania adaptacyjnego) stanowi podstawową determinantę rozwoju świadomości podmiotu. Dla ścisłości zaznaczyć trzeba, że Piaget, jakkolwiek stosuje niekiedy

Jego stanowisko co do samego rozróżnienia świadomych i nieświadomych zjawisk psychicznych oraz wartości danych intro­spekcyjnych dobitnie ilustrują następujące wypowiedzi: „[…] nie ma nic względniej­szego w

„Musimy w pełni zdać sobie sprawę z tego, że niewątpliwie nieświadomość nie tworzy nic sama z siebie na poziomie myślenia symbolicznego (w przeciwieństwie do czysto

Zastrzegając się, iż nie lekceważy introspekcji, gdyż bez niej wielu interesujących problemów nie można by nawet postawić, Piaget następująco wypowiada się o bra­kach tego źródła

Jeśli chodzi o in­telekt, musimy pamiętać przede wszystkim o tym, że wszelkie zachowanie, w tym dowodzenie najbardziej abstrakcyjnego twierdzenia, jest równocześnie poznawcze (poszukiwanie prawdy) i

Przytoczone wypowiedzi wskazują, że według Piageta niewątpliwie nieświadomy jest sam mechanizm czy proces myślenia, świadomy zaś może być „przedmiot” myślenia (zadanie, problem) ukierunkowujący ów proces,

Zwróćmy też uwagę na fakt, że w świetle powyższych wypowiedzi widoczne jest, Piageta interesuje me tyle doznaniowy, co znaczeniowy aspekt świadomości’ W mtrospekcjonistycznej tradycji psychologicznej